作为研究对象的弗拉门戈：弗拉门戈学

到了20世纪中叶，弗拉门戈开始正式成为学术研究的对象。从上世纪五十年代起，陆续出现了大量关于弗拉门戈的音乐学和人类学研究著作。1954年，Hispavox公司出版了第一套《弗拉门戈歌唱选集》，这是一部以管弦化、神秘化演绎为主的录音集。

 

1955年，安塞尔莫·冈萨雷斯·克利门特发表了一部名为《弗拉门戈学》的论文，由此大大提升了弗拉门戈及其研究在学术界的地位，因为他将与音乐学相同的学术方法应用到了弗拉门戈的研究之中，也为之后这一艺术门类的研究奠定了基础。

 

1956年，“第一届科尔多瓦深歌全国大赛（I concurso Nacional de Cante Jondo de Córdoba）”举行。两年后，第一所弗拉门戈学讲座（Cátedra de Flamencología）在赫雷斯－德拉弗龙特拉成立，成为最早致力于研究、保护、考证、推广与维护弗拉门戈艺术的学术机构。

 

1963年，科尔多瓦诗人里卡多·莫利纳与塞维利亚歌者安东尼奥·马伊雷纳共同出版了《弗拉门戈歌唱的世界与形式》，这是一部了解弗拉门戈时必不可少的权威著作。书中以通俗的方式介绍并解析了各种风格和“palos”（流派），讲述了弗拉门戈歌唱的发展史，并提出弗拉门戈是由吉普赛人独创的艺术，他们长期在私密环境中加以保存，直到以此为生。

 

该书还区分了用来指代吉普赛深歌的“cante grande（大歌）”与指安达卢西亚及其殖民地民间曲调被弗拉门戈化后的“cante chico（小歌）”。

 

莫利纳和马伊雷纳的著作也在弗拉门戈学研究中引入了“neojondismo（新深歌主义）”和“tesis gitanista（吉普赛论）”两大研究方向。

 

与此同时，其他学者提出了所谓“tesis andalucista（安达卢西亚论）”，主张弗拉门戈是纯粹的安达卢西亚产物，其完整发展过程都发生在这一地区，并认为各个“palos”都源自安达卢西亚民间音乐。同样，他们也强调安达卢西亚吉普赛人对弗拉门戈形成所起到的决定性作用。

 

在这一学术背景下，人们逐渐认识到，与西班牙及欧洲其他地区的吉普赛音乐和舞蹈相比，弗拉门戈具有独一无二的特性。如今，学界更倾向于将“安达卢西亚论”与“吉普赛论”加以融合统一。